东海博客

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人生观 

人赤条条来，赤条条走。中间的过程是短暂的。所有的功名利禄都是承载在原本赤条条的身上。老子说，金玉满堂，您能守得住吗？不，你守不住的。佛家说“色即是空，空即是色”，意思任何事情到头来都会发现是场空。你又能从空中又能看到有的东西来。

老子说“味无味”，意思是说，你吃山珍海味的时候，虽然很有味道，但“五味令人口爽”，即这些味道吃多了，你会口味错觉，不觉的有味了，再一个含义是吃着山珍海味，你应该品味出它的“无味”来，这些荣华富贵享受未必能长久保持。反过来说，对“无味”的粗茶淡饭你要品味出它的“有味”来，粗茶淡饭虽不及山珍海味味道，但能长久，即便咬住菜根，也会乐于有味。从我个人角度来看，即便你吃过山珍海味，过三天后你能保持那种感觉吗？你饿了，吃点咸菜，未必不觉得咸菜好吃。更何况粗粮现证明是比较合乎营养的。老子这一观点深刻啊。人生就是要味无味，才是接近本原的。

那么寄居在我们赤条条身上的附着物应该有哪些呢？《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。追求幸福的内容很广泛，具体又如何说呢？中国古人的理念有，立德，立功，立言。立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，Worth,Work,Words。都是有异曲同工之妙的。

那么人是为自己，还是更多为别人呢？胡适讲：“人最可贵的是个人的个性。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。”也就是说，先做好自己，再在力所能及的范围内帮助他人。

一个人的人生要用爱来支撑，也要真诚的付出爱。推广之，要用爱来贯穿社会。这也是曹雪芹长篇小说《红楼梦》所提出的他的核心理念。

人生不长，要用正确的价值观来对待人生。关爱自己的生命，也关爱别人的生命。注重自己的自由，也要注重别人的自由。追求自己的快乐，也该分享别人的快乐。

从个人来讲，我们是来体验人生来的，所有的酸甜苦辣，都是对人生的丰富。追求甜，但不惧酸辣苦。对名利少追求一点，物欲贪婪的东西装满了心，心就实了。老子说，“致虚极，守静笃”。心要虚空，才能灵动，才会聪敏，老老实实做人，方最接近道。诸葛亮也说，“非淡泊不能明志，非宁静不能致远”。这两个人是何等聪明的人，不能说他们愚钝吧？这些至理名言有谁能深刻领悟进去呢？又有谁能时刻想起呢？

现实来说，当代人对自我认识的偏差也是很大的。急功近利，任性逞强现像是很明显的。笛卡儿说：“我思，故我在”。现在是“我买，故我在”。拥有一身名牌，表示我身份。买了宝马，表示我身份。进了高级餐馆，表示我身份。对这一现象，老子曾有个观点很是一副良药。“为腹不为目”。就是说肚子吃饱了就行，不要被眼中看到的东西所迷惑。目指的是眼睛看到的东西，眼睛看到的，那就是欲望。为腹就是指基本的生存条件。为穿暖，我不一定需要名牌，为代步，我不一定需要名车，为饱肚，我不一定需要进高级餐馆。这些道理深刻啊。对任性逞强，老子又开出一副良方－柔弱胜刚强理念。他问舌头软不软，牙齿硬不硬，为何是牙齿先掉，而舌头不坏呢？老子这一比喻值得深思。

对我自己而言，我常常有个本我在给自己开良药，所以从严格意义上看，我从未深度持久迷恋过谁，所以也就从无深度失恋之痛苦。这本我的东西就是我坚强的理由。我从不过度奢望什么，所以我也从不怕过什么，唯有现实生存的方式的妥协，但精神上从不妥协。我的独行，在于本我的支撑。我的快乐，在于本我的快乐。对本真的探知，超出我对所有外在的追求。成功，我不认为是人生的颠峰，失败，我不认为是世界的末日。我将继续卑微的活着，自然的去追求一些外在的东西。我是出世的我和入世的我的统一体，不了解本真的我是不会真正懂我的。

抱朴守静，克繁求简是本，浮躁萌动是体验，是表像，把心胸宽之如大海，人生实乃新境界。其妙不可言。坦诚相待，无惧无畏，方能心神安宁。从本原去看人，这是洞察力的来源。

人生是美好的，只要你把一切假恶丑都看透。时间的年轮再转，但本原的东西会永恒，即便暂时会蒙灰。

- 作者： eastsea2005 访问统计：　2005年08月10日, 星期三 23:54 加入博采